契丹耶律氏 ，在通婚方面有一个铁的规定 ，即《辽史·天祚纪》中说的“耶律与萧，世为甥舅 ，义同休戚 。 ”从阿保机的四世祖萨剌德开始 ，耶律氏和述律（后改为萧）氏，就建立了牢固的嫁娶关系 。这种带有政治色彩的通婚模式，不仅巩固了耶律氏在契丹社会的统治 ，同时也形成了萧氏对大辽皇后的垄断。“萧氏家传内助之风 ”（《辽代石刻文编》） ，就是对这种现象的绝佳概括 。不料，中途却闯进了一个陌生女人 。
翻开《辽史·后妃列传》 ，生前被皇帝立为皇后的共十二人 ，她们依此是：太祖皇后萧（述律）氏 、太宗皇后萧氏 、世宗皇后萧氏、世宗妃甄氏 、穆宗皇后萧氏 、景宗皇后萧氏、圣宗皇后萧氏、圣宗皇后萧氏 、兴宗皇后萧氏 、道宗皇后萧氏、道宗惠妃萧氏 、天祚皇后萧氏。毫无疑问，其中的甄氏 ，就是这位踏进辽河流域的不速之客。她的出现 ，不仅引起了大辽朝野的一片哗然，同时也搅乱了耶律氏与萧氏交互为婚的传统 。
除此之外 ，这个陌生女人还创下了大辽历史乃至中国历史上的多项记录 。她是大辽唯一的一位异族皇后 ，是大辽唯一的一位异姓皇后，也是大辽唯一一位在行军途中册立的皇后；大辽曾一度出现过两位皇后比肩并立的奇怪现象 ，她就是其中的一位；她比皇帝年长十二岁 ，登上了中国历代帝后“姐弟恋”之年龄差距的最高峰；她和皇帝 、皇太后以及另一位皇后，四位顶尖人物一起遇难，这在中国历史上也是空前绝后的。
这个陌生女人究竟是谁？什么来历？按照常规 ，《辽史·世宗本纪》中 ，至少应该记载“某年某月被册立为皇后 ”，可史官对这位皇后却只字不提；《辽史·后妃列传》中 ，也只有寥寥数语：“甄氏 ，后唐宫人，有姿色 。帝从太宗南征得之 ，宠遇甚厚 ，生宁王只没 。及即位，立为皇后……景宗立 ，葬二后于医巫闾山 ，建庙陵寝侧。 ”身为一代皇后，她的籍贯不明 ，来路不清 ，这着实让人费解 。显然，甄氏是被人蒙了脸 。
为了解开谜团，笔者查阅了《契丹国志》。该书收录了五代南人记载的契丹资料 ，很有参考价值 。据《契丹国志》记载：“世宗皇后甄氏 ，汉地人，后唐潞王时为宫人 。世宗从太宗南入大梁 ，得之宫中。时后年四十一岁 ，……葬于医巫闾山，立陵其侧 ，建庙树碑 。”对照《辽史》 ，除“后唐”、“宫人 ” 、“南征 ”相吻合外，《契丹国志》还记述了甄氏是汉人 ，是“潞王”的宫人 ，是辽世宗从“大梁 ”的“宫中 ”得到的 。
众所周知，大梁是开封别称 ，也称汴梁 、汴京、东京等。五代时 ，后梁 、后晋 、后汉、后周相继建都于此，唯独后唐在洛阳建都。再者，耶律阮只随辽太宗南征过一次 ，即会同九年（946）的伐晋之战 。三者 ，耶律阮此次随驾南征，还有顺便“求父遗骸骨”（《契丹国志》）的目的 ，这一点 ，《辽史·地理志》也可以佐证：“大同元年（注：947），世宗亲护人皇王灵驾归自汴京 ” 。可见 ，耶律阮得到甄氏 ，不是在后唐，而是在后晋。
《辽史》和《契丹国志》均称甄氏是后唐宫人 ，这说明她入宫时间是在后唐 。那么 ，甄氏哪一年成为后唐宫人的？《契丹国志》中，专门提到了潞王 。潞王 ，即李从珂（885—936） ，长兴四年（933）封潞王，次年（934）称帝。这一年，甄氏（906—951）已经二十九岁 ，如果没入宫的话 ，孩子也早会打酱油了 。再者，李从珂之妻刘氏“性强戾 ” ，李从珂“深惮之”（《旧五代史·唐列传》） ，断然不敢有别的想法 。
显然，李从珂称帝前 ，甄氏就已入宫。后唐共传四帝 ，依次为李存勖 、李嗣源 、李从厚、李从珂 。李从厚战战兢兢地当了不足半年皇帝，就被人灌了毒酒夺了权 ，他没有心思去搞这些 。李嗣源他生活俭朴 ，不喜欢声色*乐，即位之初便下令“量留后宫百人 ，宦官三十人 ，教坊百人，御厨五十人，自馀任从所适。 ”（《资治通鉴·后唐纪》）史籍中也没有记载他再选宫人 。所以 ，只有李存勖能让甄氏成为后唐宫人 。
同光三年（925） ，洛阳宫殿建成，李存勖“命宦者王允平、伶人景进采择民间女子 ，远至太原 、幽 、镇 ，以充后庭，不啻三千人 ”。（《资治通鉴·后唐纪》）二十岁的甄氏 ，应该这时被掠入宫。次年四月 ，李存勖在洛阳被杀，混乱中 ，“宫人多逃散” 。甄氏如果也逃了 ，就不会成为李嗣源时的“后宫百人 ”之一，就不会从后唐沦落到后晋 ，就不会成为耶律阮的战利品 ，“帝从太宗南征得之 ”（《辽史·后妃列传》）就要改写 。
洛阳兵变时，甄氏没趁机逃出火坑，最合理的解释 ，是她的家乡离洛阳太远。甄氏是哪里人？史籍中没有记载 。笔者考证：甄姓 ，主要集中在河北的中山和河南的汝州 。这两处，都在后唐疆域之内。汝州位于洛阳东南 ，相距只有90公里 ，这里比较近；中山是古名，后梁称镇州 ，后唐升镇为真定府 ，距洛阳有550公里之遥，现为河北正定、无极一带 。笔者认为 ，甄氏的家乡应该就是这里 。想不到 ，曹丕的甄皇后和她竟然是中山老乡。
历史，往往会出现惊人的相似 。两位甄皇后都是非正常死亡 ，都被战争的胜利一方据为己有 ，都比自己的皇帝丈夫年龄大（甄洛比曹丕大五岁），都是有过男人的“二手女人” 。甄洛的前夫，是袁绍的儿子袁熙；而甄氏的男人 ，却是后唐和后晋的皇帝。这也正是史官写甄妃传时 ，吞吞吐吐 、欲说还羞的根本原因 。明明是两朝宫人，偏写成一朝；明明是“得之宫中” ，偏写作“得之 ” 。看来 ，史官对“宫人 ”还是相当过敏的。
宫人，是做什么的？东汉 、北魏的后宫制度 ，都有宫人这个等级；唐朝的代宗、德宗 、宪宗 、懿宗 ，都是宫人所生；《辽史·后妃列传》中也有“开泰五年，宫人耨斤生兴宗 ，后养为子”的记载。可见 ，宫人是地位较低或者没有封号的妃嫔，他们可以被皇帝宠幸 ，甚至能生出下一任皇帝来 。甄氏当了二十二年宫人 ，期间，她有没有生过孩子，这个无从考证；但她应该见过六位皇帝 ，何况李存勖和石重贵又是极*荡的 。
史官显然想到了这些 ，他们故意不小心把“后晋 ”忘了，删减了甄氏的一半“罪恶 ” ，以此来维护大辽皇帝的颜面。不过 ，他们一想起皇帝对这个“资深熟女”一系列的幸之、用情和册立，总觉得鱼鲠在喉 ，有话要说 。于是 ，《辽史·世宗本纪》的最后，就有了对世宗“未及师还 ，变起沉湎 ”的不满 。站的有多高 ，看的就有多远，那些处心积虑的史官 ，以及后来那些不可一世的皇帝 ，最终将耶律阮定为“中才之主 ”。
其实，他们都错了 。耶律阮不是未出茅庐的傻子，不是无可救药的浪漫主义者 ，不是沉湎美色的平庸之主 ，而是一位极具宏图抱负的雄才之君 。如果仅仅是因为甄氏“有姿色”（《辽史·后妃列传》），以耶律阮当时的地位和权势 ，他完全可以另找一个更漂亮 、更年轻的黄花姑娘。耶律阮对这位“二手 ” 、“三手 ”甚至“N手”的沧桑女人如此着迷 ，是因为甄氏身上的中原政治、文化气息，深深地打动了他 。
耶律阮对汉文化极其钦慕 ，对儒雅的甄氏更是爱若珍宝 。在他看来 ，契丹政权能否问鼎中原，大辽皇帝能否成为真正的中国皇帝 ，除了必要的军事扩张和实力积累 ，关键还要加快契丹的封建化进程，拉近与汉族的距离。与太祖和太宗相比 ，耶律阮没有两位先辈的那种军事才能 ，所以暂时把重点放在封建制度改革方面，而掌握后唐 、后晋两朝政治体系的甄氏，无疑是他干事创业的智力支持 。
正是这种远见卓识 ，让耶律阮“及即位 ” ，就把甄氏“立为皇后 ”，并对她“宠遇甚厚” 。当时 ，王妃萧撒葛只 ，就在耶律阮身边。按照惯例，这个契丹女人应该由王妃成为皇后 ，而今她只能甘拜下风。耶律阮之所以要违背祖制册立汉族皇后 ，除了为将来入主中原 、统治汉人奠定民族基础外，还在于甄氏“严明端重 ，风神闲雅”（《辽史·后妃列传》）的气质风范 ，是包括萧撒葛只在内的契丹游牧民族女子，所不能比拟的 。
除了举止和风姿胜过那些剽悍的契丹女人 ，甄氏的品德和情操也很值得称颂 。她待人友善 ，处事慎重，注意方式方法，身为皇后 ，她以身作则 ，从来没有为自己谋取一针一线。《辽史·后妃列传》用“内治有法，莫干以私 ”八个字 ，对她的这种精神给予了高度评价 。耶律阮一直对甄氏非常敬重 ，非常爱恋，并生下了三皇子耶律只没 。后来 ，耶律阮迫于反对势力的声讨 ，又把萧撒葛只册立为皇后，但仍保留了甄氏的皇后地位。
耶律阮虽然立萧氏为皇后 ，却把全部感情都用在了甄氏身上 ，直到生命结束 。耶律阮即位，是两股势力暂时妥协的结果 ，这种没有向心力的政府 ，迟早要出问题 。再者，耶律阮设置南北枢密院，触动了不少契丹酋长贵族的利益 ，从而埋下了杀身之祸。天禄五年（951） ，郭威、刘崇相继称帝，中原再起干戈 。耶律阮想趁机南征 ，便和甄氏商量 ，《辽史·后妃列传》称甄氏“与参帷幄，密赞大谋 ，不果用 。 ”
甄氏不赞成攻掠中原 ，除了她是汉人外，还在于她对大辽时局有着清醒的认识。其一 ，连年出兵 ，将士厌战情绪严重；其二，反叛频发 ，内部矛盾非常突出；其三 ，大敌当前，中原军民必定同仇 。但是，耶律阮不顾甄氏劝阻和诸将反对 ，强行率兵南征 。九月四日 ，耶律阮在归化驻扎时，被察割为首的叛军杀害 ，随行的两位皇后和皇太后一起遇难。耶律阮和甄氏这份旷世恋情 ，最终画上了冰冷的句号。
甄氏一死，悲剧接踵而至 。她的尸体被草草地埋在荒野 ，十八年后才被正式收葬 ，但她始终没有得到应有的谥号 。她的儿子耶律只没“与宫人私通，上闻 ，怒 ，榜掠数百，刺一目而宫之 ，系狱”（《辽史·皇子表》） ，出狱后封宁王，八年后又被夺爵。最让人痛心的是，在《辽史·后妃列传》中 ，甄氏竟然被史官称为妃 ，而且列萧氏之后 。甄氏死后的一系列遭际，反映出了契丹人在民族问题上的狭隘和冥顽 。
甄氏当了五年皇后。期间 ，她摒弃了亡国之恨 ，承受着种种非议，用自己的一言一行 ，为游牧民族带去了华夏文明 ，为大辽帝国注入了汉韵唐风，为契丹社会的发展和进步 ，做出了不可磨灭的贡献 。然而 ，除了耶律阮外，在其他所有契丹人的眼里 ，甄氏始终是一个陌生人 ，不论是活着，还是死后 。连一个汉族女人都不能容纳，连一个汉族皇后都无法接受 ，这样的民族 ，怎么可能入主中原？这样的皇帝，又怎么可能成为中国皇帝？
历史 ，是无情的 ，是残酷的，也是有报应的。曾经一度雄霸中国北方的契丹民族 ，注定会在历史中消亡 。耶律阮虽然被贬低了 ，甄氏虽然被否定了，但他们共同创建的双轨政治体系 ，以及他们携手谱写的传奇爱情篇章 ，却被永久的载入史册，尽管人们对他俩都比较陌生 。甄氏与世宗、萧皇后合葬在医巫闾山东麓的显陵 ，位于辽宁北镇市富屯乡的新立村的董家园子。有时间的话 ，真想去祭拜一下这位神秘的皇后 。
张咏察奸的文言文翻译
**************你好 **************
他不会大张旗鼓的追求你，而是选择偷偷的喜欢你 。因为这事是见不的光的。
他一边说喜欢你，一边说自己是一个有责任的男人 ，就是为了不让你去破坏他的家庭 ，不想让他老婆知道他在外面鬼混。
典型的吃着碗里的，看着锅里的 ，
而且他会极力的丑化自己的老婆 ，说她如何的不好，如何的虐待自己的 ，其实只是为了得到你的同情 ，然后为自己找小三寻找借口 。
他肯定还会说他和他老婆没有感情，只有亲情 ，对你才是真正的爱情 ，等等之类的
你要是遇到这样的男人，我送你一招 ，你直接说 ，你和你老婆离婚，我就跟你，我保证他一个屁都没有了
希望我的回答能帮到你！！
张咏尚书镇守四川的时候 ，因为外出路过偏僻小巷 ，听到有人哭，哭声恐惧而不悲哀 ，马上派人去讯问 。哭者说：“丈夫得暴病死了。 ”张咏就吩咐下面的官吏彻底查究这件事 。官吏反复而又仔细地检查了死者 ，丝毫也没发现有什么他杀的痕迹 。官员的妻子教他去搜死者的头发，应当会有证据。官吏再去查验 ，果然发现有一枚很长的铁钉钉入大脑中 。官吏很高兴 ，就想夸耀妻子的能耐，把经过全部告诉了张咏 。张咏叫来了官吏的妻子 ，先重重的奖赏她 ，然后问她是怎么会知道这种杀人的方法的，命令与前杀夫的女人一起加以审问。
因为官吏的妻子曾经谋害过前夫 ，也用的这种方法 ，开棺验尸，死者头上的那颗钉子还在 。于是与那个哭妇一起在刑场斩首 。
：张咏（946—1015）字复之，自号乖崖 ，濮州鄄城（今属山东）人。太平兴国间进士 。累擢枢密直学士 ，真宗时官至礼部尚书，诗文俱佳 。
由于张咏出生在贫寒之家 ，十九岁时 ，开始力学着文，家贫无书 ，借到手之后再抄下来苦读。他读书十分勤奋 ，没有书桌，就在院子里背靠着大树的树干读 ，一篇文章读不完 ，决不进屋歇息。张咏写的《劝学》诗中有这样两句：“玄门非有闭，苦学当自开 ” ，可以说是他青年时代刻苦攻读的写照 。
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本文概览：契丹耶律氏，在通婚方面有一个铁的规定，即《辽史·天祚纪》中说的“耶律与萧，世为甥舅，义同休戚。”从阿保机的四世祖萨剌德开始，耶律氏和述律（后改为萧）氏，就建立了牢固的嫁娶关系。...
文章不错《中国历史上最神秘的皇后是谁》内容很有帮助